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14 de Abril: Municipalismo, Libertad de prensa y República y con El Roto

Valora Javier Gallego desde @carnecrudaradio que si hace 84 años se celebraban las elecciones municipales que daban paso a la II República, el programa de hoy celebrará esa proclamación hablando de municipalismos. Movimientos sociales y ciudadanos que pueden alcanzar las instituciones locales en las próximas elecciones municipales y autonómicas de mayo. Para comprender este fenómeno, nos visita Ada Colau, candidata a la alcaldía de Barcelona por Barcelona En Comú. Contamos también con la candidata de Ahora Madrid al ayuntamiento de la capital, Manuela Carmena.

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Y añadimos algunas sonrisas (de esas que conectan con el cerebro) de El Roto…

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Para acabar con una propuesta de memoria republicana que hoy se estrena en los cines Girona de Barcelona y en la plataforma Vimeo on Demand. Se trata del documental Heraldo de Madrid ¡Viva el periodismo libre!, dirigido por Gil Toll, autor del libro Heraldo de Madrid, tinta catalana para la II República española (Renacimiento 2013) producido por la Fundación Periodisme Plural y realizado por laQuimera editora audiovisual. El documental, de una duración de 44 minutos, retrata el ansia de libertad de los medios surgidos en los últimos años en España y su nuevo compromiso con los lectores, que tienen ahora un papel activo en la financiación del periodismo a través de nuevas fórmulas.

Los máximos responsables de los medios colaboradores, como Ignacio Escolar, Jesús Maraña, Pere Rusiñol o Magda Bandera aportan sus puntos de vista sobre la situación de los nuevos medios. Asimismo, el documental recoge impactantes testimonios de familiares de los editores de Heraldo de Madrid y de algunos de los periodistas que trabajaron en el periódico. Una realidad ignorada por la historia oficial, rechazada en el Congreso por el PP y el PSOE. El estreno del documental en plataformas de VOD será un importante precedente para la producción de audiovisual informativo de calidad financiado directamente por la venta al público. Una nueva frontera que el periodismo digital se dispone a cruzar sin el permiso de las autoridades competentes y con la gozosa colaboración del público.

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Ana Bernal se pone seria (y republicana)

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Gran artículo de Ana Bernal Triviño en andaluces.es

“Si hay algo que durante estos días no he parado de escuchar, entre políticos y tertulianos, sobre el planteamiento del referéndum monarquía/república, han sido las palabras: “Seamos serios”. Alguno, para justificar su opinión, matiza con ahínco que es “republicano”, como si decirlo le confiriese una salvaguarda. Y, justo después, viene el “pero” y añaden que la monarquía española es “intocable”, y subrayan que hay que ser serios a la hora de plantear un referéndum… Como si sus solicitantes fuesen una panda de locos irresponsables e inmaduros, con hormonas en plena ebullición. Para ellos, lo que hemos visto hasta ahora es el camino del bien, el adecuado. No cabe cuestionar.

De acuerdo, seamos serios…

No sé si, cuando pronuncian estas palabras, más allá de reflejar su postura conservacionista, se dan cuenta del alcance de lo que dicen. Lo que sí es serio es lo que vivimos ahora. Es muy serio reconocer que la Constitución no ha funcionado, porque para muchos españoles se convierte en papel mojado cuando quieren reclamar sus derechos. Yo no he visto nada tan serio como que un niño pase hambre, el suicido de una persona desahuciada, familias completas en paro, abandonar España en busca de trabajo, recortes en sanidad, o que las élites de este país roben, repriman y condenen a la miseria con sus políticas, mientras se van con los bolsillos llenos.

Es muy serio que se quiera establecer una monarquía como una cadena perpetua para las siguientes generaciones, que ven en la Constitución un documento que sólo se puede modificar con urgencia para satisfacer al capital o que sirve para dejar atada, y muy bien atada, la dinastía monárquica y su continuidad.

Es muy serio que el dinero de todos los españoles vaya a costear la vida no sólo del jefe del Estado, sino de sus descendientes, sin una transparencia verdadera en las cuentas que justifiquen qué hacen con nuestro dinero.

Es muy serio e inquietante que el rey Juan Carlos, ese monarca campechano, tenga entre sus amistades a dictadores y empresarios de la cúpula del Ibex 35. Es decir, que en lugar de estar cerca del pueblo, su cercanía más contributiva está con el poder económico y político.

Seamos serios y reconozcamos que, cuando hablamos del rey, hablamos de la élite de este país y no de sus ciudadanos. Que la monarquía profundiza y mantiene las deficiencias de nuestra democracia, porque proviene de una legitimidad franquista. Que del pueblo que él menciona en los discursos de Navidad, no conoce ni una mínima parte de su necesidad y su lucha diaria.

Ninguna de sus iniciativas promovidas ha repercutido de forma directa en quienes más sufren esta crisis, ni ha ayudado a aliviar los efectos de los recortes en su pueblo. No ha mencionado una palabra de cuestionamiento a las políticas de la troika financiera y sus decisiones sólo sirven para amparar los negocios de alto nivel. Parece que si un político negocia con dictadores, favorece a multinacionales, gasta dinero sin justificar y tiene una amante, se inicia el linchamiento de la política, con la conocida frase de “todos son iguales”. Pero si quien realiza todas esas acciones es el rey, esa exigencia desaparece, se perdona y se difumina en el tiempo. Todo, aderezado con las defensas del establishment de turno.

El problema de España es que, cuando empezaba a ser un país serio, instruido y culto, hubo un golpe de Estado que lo terminó convirtiendo en el bufón de Europa, al que sólo conocían por los toros y el folclore. El problema es que no queremos ser serios y asumir que arrastramos la misma estructura putrefacta de antaño.

Dicen que los republicanos son una minoría. No. Reconozcamos que fueron una amplia mayoría, a la que aniquilaron y tiraron en cunetas. Si todos ellos y sus descendientes hubiesen estado en la construcción de este país, nuestra historia hubiese sido muy diferente. Es muy serio que seamos el segundo país con más desaparecidos después de Camboya, y que este rey de todos los españoles garantizase la impunidad de aquellos culpables. Los que hoy día permanecen en las fosas, en su memoria, también reclamarían una república. Y ojo, de izquierdas o de derechas. Porque aquellos a los que asesinaron sí que se tomaban en serio la libertad y la democracia. Así que lecciones de seriedad, dignidad y democracia, las justas, por favor.”

 

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¿Democracia paternalista o aciago revival del patriarcado?

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Introducción quizás innecesaria: entiendo por patriarcado mucho más que el concepto clásico de un sistema social y político en el que la figura del patriarca detenta todo el poder. Las luchas emancipadoras, de las que siempre han formado parte las mujeres hasta incluir reivindicaciones propias, han ido disputando y conquistando la esfera de lo público en un proceso que, sin embargo, no se mantiene lineal ni mucho menos constante en su progreso. Pero el patriarcado, aliado a las nuevas formas del capitalismo, permanece agazapado y avanza cuando el momento le es favorable, siempre en detrimento de las mujeres y la democracia. En la actualidad, en ciertos ámbitos del feminismo se habla de “los nuevos bárbaros del patriarcado” para explicar la especificidad de la violencia sexista en la era de la globalización, para designar el “Estado paralelo” que en determinadas zonas del planeta instituyen las mafias… pero no sólo hablamos de Morelos, ni de las maquilas mexicanas… Ni recordamos tampoco, de manera exclusiva, la lapidación de mujeres bajo leyes fundamentalistas en aplicación de torturas bárbaras que sociedades patriarcales (pero contemporáneas nuestras) justifican y aplauden. También el incremento de la violencia de género en las “democracias paternalistas”, la desposesión y expoliación de amplísimas capas de la población, la negada desnutrición progresiva de niños y niñas en el “mundo desarrollado”, el abandono de las personas dependientes, la acumulación de trabajos, responsabilidades y tensiones en las mujeres que deben suplir los vacíos que van dejando los servicios públicos desabastecidos o destruidos (en especial en sanidad, en cuidados, en atenciones sociales) significan un reforzamiento de ese fundamentalismo patriarcal que el Ministro Gallardón, en España, se está encargando de traducir en leyes retrógradas, y sí, que no nos escamoteen las palabras: sectarias, sexistas y PATRIARCARLES.

En un excelente artículo de Jesús Maraña en InfoLibre en el que se pregunta si abdica la Corona o la democracia, encuentro finalmente un concepto que se acerca a lo que falta en multitud de análisis y opiniones leídos u oídos hasta ahora (y que son muchos, a partir de las servidumbres más vomitivas hasta las portadas censuradas). Maraña habla de “democracia paternalista” y se acerca a la diana. Pero el término “paternalismo” me parece demasiado benevolente, e incluso un pobre sucedáneo del patriarcado que se quiere invisibilizar, mientras se disfrazan y enturbian sus potentes efectos insalubres para nuestra sociedad, agravados con los estragos de esta crisis-estafa.

No quisiera que nos detuviéramos sólo en lo superficial ni nos engañáramos tomando los gobiernos de Margareth Thatcher o Angela Merkel como presuntas esquelas del fenecimiento del patriarcado: mi propuesta es que los consideremos mejor como su necesaria evolución, sofisticada hasta cierto punto, para conseguir que sean unas pocas mujeres las que cumplan las necesarias funciones patriarcales necesarias para el dominio de unos pocos en el siglo XX avanzado y el siglo XXI. Su servicio al patriarcado consiste también, al empequeñecer lo público, que más mujeres se vean expulsadas, relegadas, a la esfera de lo privado donde un desierto de derechos impide la necesaria equidad (a pesar de que es terreno muy fértil para el crecimiento de las desigualdades). Con su acción política, tan neoliberal como patriarcal, se apartan las necesidades más básicas de la población, de las mujeres (y con ellas de los seres desposeídos) de la relevancia en la vida pública, y desaparecen de las agendas políticas las actuaciones que refuerzan los Derechos Humanos y que deberían guiarse por un bien común no misógino, sin sesgos de clase ni género.

El problema de fondo es que si aceptamos substituir, aunque sea por un momento y como factor acelerante en el proceso de comprensión de lo que nos están haciendo, el concepto “paternalismo” por el de “patriarcado”, apenas nos queda lugar para la democracia… Y si no, aunque sea como ejercicio de domingo, les propongo que ahora, y bajo la luz patriarcal, lean el siguiente párrafo del artículo que les comentaba de Jesús Maraña:


“Más allá de las causas concretas que motivan la decisión de abdicar y más acá del legítimo debate entre monarquía y república, lo cierto es que la gestión de la abdicación es sobre todo síntoma de un concepto paternalista, rancio o incluso caciquil de la democracia. Rajoy y Rubalcaba, los mismos que reivindican las virtudes del consenso de la transición y rechazan por injustas y generalizadoras las acusaciones de bipartidismo, han decidido cocinar a solas (con Felipe González como ‘MasterChef’) el menú y el orden de los platos de la sucesión en la jefatura del Estado.

Por supuesto que no es discutible el carácter democrático que la suma de PP y PSOE en el Congreso garantiza para avalar por amplísima mayoría parlamentaria la ley orgánica de abdicación. Pero, ¿acaso no era posible intentar un consenso más amplio, con algún matiz a ese artículo único que convierte en innecesaria a juicio de no pocos juristas la propia ley orgánica? Por ejemplo, algún grupo podría haber condicionado su apoyo a la sucesión a un compromiso del futuro rey Felipe de ejercer su función con absoluta transparencia, austeridad y sometido a un estricto control parlamentario.

Por más que se empeñen ahora Felipe González y Zapatero y Rubalcaba en explicar la histórica prioridad “accidentalista” del PSOE sobre la monarquía, saben perfectamente que en toda agrupación socialista hay una bandera republicana. Y saben que en 1978, cuando se aceptó la monarquía juancarlista, el entonces portavoz parlamentario Luis Gómez Llorente explicó con todo detalle en el Congreso las raíces y convicciones republicanas y las razones por las que el Grupo Socialista se abstendría en la votación de ese artículo de la Constitución.

Rubalcaba decidió por su cuenta (de la mano de Felipe González) acordar con Rajoy la sucesión en la corona del mismo modo que Zapatero y Rajoy pactaron por teléfono una noche de agosto de 2011 cambiar el artículo 135 de la Constitución para introducir el compromiso de estabilidad presupuestaria y la prioridad absoluta del objetivo de déficit. Rubalcaba impuso (otra vez) un congreso interno a unas primarias abiertas, y ha justificado después no haberse ido a casa tras asumir la debacle electoral del 25-M con la excusa de “controlar” a las bases. (…)

Por su parte, el jefe de la patronal, Juan Rosell, preguntado en “La Sexta” por su opinión sobre la abdicación y sobre la conveniencia o no de una consulta popular sobre la monarquía, respondió haciendo un paralelismo significativo: “Los hijos piden muchas cosas e intentan llegar más tarde por la noche y tal… pero en una familia los padres tienen que decidir qué es lo mejor”.

Esa consideración de los ciudadanos como menores de edad y el paternalismo en la forma de administrar la representación democrática es una de las razones de desgaste de la propia democracia. Si hay algo incontestable en la lectura de resultados de las elecciones europeas es el castigo al bipartidismo y la irritación de la ciudadanía contra las élites políticas (los aparatos de los grandes partidos) y económicas, a las que considera en parte responsables de la Gran Recesión y sobre todo privilegiadas en el reparto de las cargas de la crisis. Así lo indican además los más rigurosos estudios sociológicos y así se explica la irrupción de Podemos en el panorama político.(…)

Pues eso, que lo que Jesús Maraña llama paternalismo a mí me parece que significa mucho más. Una nueva embestida del patriarcado, con unos pocos hombres al mando, entre los que no hay que olvidar al misógino ministro Gallardón…. Pero para poder leer todo el artículo, aquí

 
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Publicat per a 8 Juny 2014 in Ciutadania/Política, Gènere

 

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Maribel Nogué reivindica els/les mestres de la República

Manola Rodriguez

Ciutadana Dempeus: Reivindicar els mestres de la república

retrat-maribel.JPGHan passat 80 anys d’ençà de la proclamació de la II República. No obstant, el pensament republicà surt de l’ostracisme al que va ser sotmès surant molt de temps a tot Espanya i són moltes les persones que es senten republicanes, moltes d’elles significativament molts joves, però també d’altres que, en el cor de totes les primaveres, enyoren la que es va viure l’any 1931. La nostra obligació moral avui és mantenir el compromís de la memòria històrica i reivindicar aquells valors que han de continuar essent plenament vigents, perquè la cultura republicana enllaça amb el més innovador de la societat dels nostres temps.

Un dels més valuosos llegats de la II República espanyola va ser, sens dubte, el pensament republicà i els seus valors, perquè si ahir varen ser exemplars, avui encara romanen vigents: la igualtat, la laïcitat, la virtut cívica, el federalisme, el respecte als drets humans… En una paraula, el compromís amb una democràcia avançada. Però a més dels valors polítics, cal recordar també els ideals humanistes que la animaven: la honestedat, la fraternitat i, en general, el compromís amb la sort dels treballadors i el bé comú.

La II República va ser el primer règim realment democràtic en la nostra Història, amb mesures tant decisives com ara la implantació del sufragi veritablement universal amb el reconeixement del dret a vot de les dones. La Constitució de 1931 va ser també la primera que va abordar el reconeixement dels drets socials i econòmics, i les bases del que avui coneixem com a Estat de Benestar. La Carta Magna va instaurar un Estat Modern, laic i democràtic; va introduir el principi de laïcitat de l’Estat i mesures com ara el divorci, el matrimoni civil i l’ensenyament laic.

El govern republicà era l’hereter del pensament progressista del segle XIX, el que vinculava el laïcisme amb el progrés de la nació. Aquest projecte va trobar una decidida oposició des d’una església aferrada al principi de la confessionalitat de l’Estat, quan la constitució Republicana afirmava, en el seu article 3er, que “l’Estat Espanyol no té religiositat oficial”. La Constitució republicana de 1931 definia Espanya com una “república democràtica de treballadors de tota classe, que s’organitza en règim de Llibertat i de Justícia”, i pel que fa a l’ensenyament el defensava com a “laic, obligatori i gratuït”, atribuint a l’Estat el servei públic de la cultura, entre d’altres matèries, funcions i principis.

Cap de les mesures del govern republicà va causar tanta polèmica com la decisió d’instaurar una escola laica i, més concretament, la no obligatorietat de l’assignatura de religió primer i la supressió d’aquesta assignatura a les escoles públiques després. El ideari republicà, que recollia les principals corrents d’innovació pedagògica, es resumia en una escola laica, unificada i co-educativa d’alumnes nois i noies. No en endebades es coneix la II República com “la república dels mestres”.

En un moment en que es torna a discutir sobre el model educatiu, quan surten a la palestra debats estèrils, veritables cortines de fum que amaguen aquest transfons amb l’excusa de les retallades econòmiques (tema uniformes o d’altres pautes escolars de l’època franquista), quan el que es vol és el reton obligatori de l’ensenyament de la religió o el de donar prioritat a l’ensenyament a les escoles privades i religioses, tal volta sigui el moment de reivindicar la memòria d’aquells mestres d’escola que el franquisme va condemnar a la repressió i a l’oblit, uns mestres que van patir la dita de que “passa més gana que un mestre d’escola”….

Tot el bagatge d’aquella experiència no es va esgotar ni amb el franquisme ni amb la transició. La construcció d’una proposta política republicana avui ha d’anar més enllà del canvi en el Cap de l’Estat, ha de ser una proposta que desenvolupi un marc comú de valors, de drets i de llibertats amb els que els republicans ens hi sentim identificats, un projecte constitucional que ens ha de posar en el camí de la III República.
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maribelanoia@gmail.com

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Maribel Nogué: Donatge a una Dona del 36

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“Vaig tenir el privilegi de tenir com a amiga a Manola Rodríguez Lázaro, una dona nascuda a Bilbao, que va viure els anhels de llibertat que suposava la II República a Madrid, va patir els efectes de la guerra civil havent de donar llum al seu primer fill en un camp de concentració de preses a Alacant, i que va lluitar sota la repressió franquista més ferotge, obligada a veure com torturaven al seu fill de 18 anys a la comissaria de la Via Laietana de Barcelona fins que va anar a la presó i va complir 8 anys de condemna al penal de Cáceres, on ella l’anava a visitar sense abandonar el seu compromís.

També va ser detinguda en diverses ocasions, amb uns dies de presó inclosos, per haver participat en manifestacions que el moviment feminista va dur a terme a principis de les seves activitats, els anys setanta i vuitanta.

La Manola ha (..) estat convidada a participar en xerrades, entrevistes i taules rodones, acompanyant –sobretot– els primers passos de l’associació Dones d’Igualada. En totes les seves intervencions ha deixat petjada per la seva claredat d’idees i la força de la seva paraula, amb un lèxic fluid, ric i entenedor.
El seu ha esdevingut un símbol de compromís i de coherència en
totes aquelles causes vinculades a la llibertat i als drets de les dones.

Darrerament, potser la imatge més popularitzada de la Manola és
la de la seva pertinença a les Dones del 36, una associació creada a
partir d’un projecte per a recuperar, recopilar i divulgar per a la memòria col·lectiva, el testimoni oral de les anomenades heroïnes de la República, les que en la defensa històrica d’un ordre legítimament establert no es varen quedar veient-les passar.

En el seu periple per Instituts (per exemple el de Vilanova del Camí) i per tots aquells indrets on era requerida, no buscava pas el protagonisme personal dels herois, sinó aprofitar la circumstància per continuar difonent ideals de llibertat i de lluita per canviar una societat que no li agradava a ella ni a nosaltres, perquè és injusta, perquè està basada en la riquesa cada vegada més gran d’uns pocs en detriment dels drets humans més elementals de la gran majoria.

Pensar en la Manola és pensar en la seva lluita incansable, en la seva fidelitat al compromís, en la seva ètica personal que, constatant la seva capacitat de sacrifici que es mantenia malgrat l’avançada edat a que ha arribat, potser algunes vegades et feia sentir fins i tot incòmode, perquè no et veies amb cor de poder-la seguir.

La Manola ens va deixar a finals de setembre de l’any passat, quan li faltaven sis dies per arribar als 92 anys de vida. Les dones de tots els col·lectius dels que formava part i que ella feia compatibles, li retrem un donanatge (homenatge en femení) el dimecres vinent 14 d’abril, aniversari de la proclamació de la República, a la seu de Ca la Dona, c/Casp, 38, pral. (Barcelona).

Perquè li volem dir adéu en un acte emblemàtic de reconeixement al gran llegat que ens deixa a cadascuna de nosaltres, amb el nostre llenguatge de paraules i sentiments, el que ens ha acompanyat les darreres setmanes on els records i les vivències compartides s’han fet presents i fan difícil acceptar la idea que ens ha deixat.
Potser és això, que a través d’aquesta trobada i record podrem reprendre les tasques que duia a terme de manera insistent, infatigable i constant, aquelles que hem après mentre l’hem tingut enmig de nosaltres.

A finals de l’any 2000 va presentar un llibret de poemes seus, “Latidos”, un recull de pensaments i batecs vivencials dels que en resulta especialment significatiu el que parla de l’oblit: “yo no olvido, el hacerlo sería reconocer no haber vivido”. Així roman entre nosaltres, perquè no hem d’oblidar ni la història que ens ha transmès ni la de la seva mateixa vida.”

maribelanoia@gmail.com

 
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Publicat per a 9 Abril 2010 in Gènere, Persones a recordar

 

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Las Trece Rosas y Kabila

Cuando RGAlmazán, desde su Kabila,  habla de Las Trece Rosas, siempre emociona y conmueve.  Tampoco tiene que esforzarse mucho, la verdad, basta con dejar llorar la memoria.  Su madre fue una compañera con más suerte que las Trece Rosas en la cárcel de Las Ventas. Por mi parte, me parece una tarea demasiado  difícil –e inútil– intentar escribir algo en conmemoración de su asesinato cuando en Rafa las palabras tienen el mismo ADN de un heroismo igualitario y republicano que sigue vivo, pese a quien pese.

Hoy, cinco de agosto vuelvo a la cita. No podía ser menos. Aquí quiero estar con vosotras, aunque no estéis. Anoche os busqué en el cielo claro y estrellado, y os encontré. Brillando con luz propia. Allí estabais, Julia, Martina, Dioni, Carmen, Pilar, Blanca, y las demás, todas estabais allí. Brillando con luz propia. Trece estrellas fulgurantes, hermosas, resplandecientes.firmamento

A pesar de la ignominia a que os sometieron que terminó con vuestro fusilamiento. A pesar de haber acabado con vuestras trece jóvenes vidas, habéis de saber que no os vencieron. Que después de setenta años, ese crimen miserable, lleno de odio y sinrazón, no ha conseguido marchitaros.

Y necesité buscaros. Y allí estabais, en el cielo, junto con otra estrella reluciente, ella tuvo más suerte, pudo salvarse del crimen. La prueba soy yo, que estoy aquí. Carmen, mi madre, que os acompañó en la cárcel de Ventas en vuestros últimos días, hoy está también allí con vosotras, a vuestro lado. Me lo imaginaba. Fugaz, se encendía y se apagaba, como guiñándome un ojo, sé que me decía: Hijo, haz lo posible, que su nombre no se borre de la histora, se lo merecen. Y aquí estoy, intentándolo.

Les guste o no, que sé que no les gusta, vosotras estáis allí, alumbrándonos, habéis entrado en la historia. Queda mucho por hacer, pero hoy, mis queridas rosas, muchos artículos han hablado y hablan de vosotras, dos magníficos libros os tienen como protagonistas, una película mantiene vuestro recuerdo, hoy puedo pasear cuando estoy en Rivas Las_Trece_Rosas por la Avenida de las Trece Rosas, y me lleno de orgullo y emoción cuando me acerco a ver esa placa que os recuerda en el cementerio de la Almudena , porque vuestra simiente ha hecho crecer un sentimiento de justicia que no ha de parar hasta que vuestra memoria, y la de todos los que sufrieron represión, tortura o muerte por el franquismo, haya sido honrada.

Hoy, somos muchos y lo vamos a conseguir. A pesar de toda la derechona que no quiere oír hablar de vosotras porque se siente culpable. A pesar de ese PSOE timorato que ha aprobado una ley de la Memoria Histórica corta y mínima. A pesar de que han sido muchos los años que no os podíamos nombrar, hoy estáis ahí, con nosotros, junto a nosotros, dándonos fuerza. Y haremos lo posible por dignificaros. Ese es nuestro compromiso.

Estas son las otras entradas recogidas hasta ahora en la blogosfera de IloveIU:

 
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Publicat per a 5 Agost 2009 in Gènere

 

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14 d’abril: visca la República!

El 14 d´abril EUiA commemorarà el 78è aniversari de la II República penjant gegantines banderes tricolors als ponts de la Ronda Litoral i fent un brindis republicà

El diumenge 19 d´abril la formació organitza un acte central al Camp de la Bota

1239536598353.jpgAquest dimarts, 14 d´abril, es compleixen 78 anys de la proclamació de la II República i EUiA ho commemorarà amb activitats diverses. Per començar, Barcelona clarejarà amb gegantines banderes republicanes penjades dels ponts de tota la circumval.lació de la Ronda Litoral, des del port fins passat Potosí. Se´n encarregaran, de matinada, vàries brigades de militants d´EUiA.

I ja a la tarda, EUiA, Alternativa Jove-Joves d´EUiA i la Fundació l´Alternativa faran un brindis amb militants i amics, sobretot amb aquells vells lluitadors republicans que, com el conjunt de l´organització, encara aspiren a la declaració d´una Tercera República. La trobada serà, a les 18 hores, al Restaurant del Museu d´Història de Catalunya (Pça. Pau Vila, 3. Palau de Mar. Barceloneta). L´acte comptarà amb la intervenció del coordinador general d´EUiA, Jordi Miralles.

Tanmateix diumenge que ve, 19 d´abril, tindrà lloc un acte commemoratiu a l´antic Camp de la Bota (ara Parc del Fòrum), on foren afusellats molts republicans. Organitzat conjuntament per les assemblees d´EUiA de Barcelona i de Sant Adrià de Besòs, s´iniciarà a les 12 hores amb una pintada infantil per la República. I a les 12.30 hores, Carles Ballesteros, d´EUiA de Sant Adrià, presentarà l´acte ´Un any de Llei de la Memòria´, que comptarà amb les intervencions d´Enric Pubill, president de l´Associació Catalana d´Ex Presos Polítics, Iolanda Villar, de la Fundació l´Alternativa, i Isabel Ribas, coordinadora d´EUiA de Barcelona i delegada de Salut Pública de l´Ajuntament de la ciutat. L´acte es clourà amb l´actuació musical de ´Más vale tarde que nunca´.

A més d´aquests actes centrals, les assemblees territorials d´EUiA celebraran, al llarg de la propera setmana, activitats pro República al conjunt de Catalunya. És el cas de l´Hospitalet, Granollers, Mollet, Mataró, Sabadell, Polinyà, Olesa de Montserrat, Sant Pere de Ribes, Manresa, El Vendrell, Salt, Vila-seca i Tarragona, entre d´altres.

 
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Publicat per a 13 Abril 2009 in Ciutadania/Política

 

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